《了凡四训》对当代弘扬中华传统文化的桥梁作用-德育家园-国学德育-天星寺

江西 | 会昌

加入收藏 设为首页 随喜方式 加入义工

当前位置:首页 > 国学德育 > 德育家园

《了凡四训》对当代弘扬中华传统文化的桥梁作用

 

发布时间:2015-12-16 点击次数:1097

 

作者:净意      

     

一、阐述《了凡四训》的意义所在

    《了凡四训》是明代袁了凡先生所著,普遍被认为是一本劝善书。根据我个人的理解,大家对这本书的意义还认识不够。本书意义在于它是现代人探索中华传统文化领域的一座桥梁,是人们深入学习传统文化的敲门砖。弘扬传统文化,应大力普及对这本书的了解和学习。《了凡四训》回应了人们长久以来感到神秘而又困惑的人生课题——命运。在现代社会,由于历史和客观种种因素,传统文化正在远离人们的生活和学习。我们保留的只是些片段和枝叶,对传统文化这颗大树没有做系统性的认知。古代和现代的学习模式完全不同,古人从小就接受系统全面的传统文化教育和熏陶,社会氛围也不同,简直不可同日而语。但有一点,古人和今人都同样会面临人生的困惑,继而产生对命运的认识:有没有命运?人能否改变命运?如何改变命运?这些问题一直萦绕在人们心头。一种思想只有有效的回应了个人的诉求,他才会产生原动力去接触、去学习、去实践。仅仅做单方面的灌输,效果并不好。弘扬传统文化,关键在于发掘人们自发学习的原动力。《中庸》里提到人们获取中庸智慧的三种方式,“生而知之”、“学而知之”、“困而知之”。三种方式对应的悟性是依次递减的,“生而知之”乃圣人,“学而知之”也需要非凡悟性,大部分人属于“困而知之”。书中也强调“及其知之一也”,途径虽不同,悟性有高低,但最后到达中庸至善的境界是一致的。一般来说,个人只有在遇到困境、产生困惑时,才会思考人生命运的话题。或慨然长叹,半途而废,归咎命运;或平和面对,顺其自然,安于命运;或勇往直前,自强不息,改造命运。总归要思考命运这一永恒不变的话题。《了凡四训》就是为命运与中华传统文化之间搭建了桥梁,给困惑者一个有效的思考方向、学习方向和实践方向,给予他们主动认识传统文化的原动力。我不能保证每个人都能认同了凡先生的观点,但至少会给他们心中埋下了一粒感受传统文化的种子。

中华传统文化根植于中国社会、中国人。谁都知道“仁义礼智信”,谁都恭敬“大慈大悲观世音菩萨”,谁都晓得“顺其自然”。关键是大部分人缺乏对传统文化的系统性学习。现代社会人的文化程度可以说比中国历史上任何一个时期都高,但有多少人读过儒家的“四书”、释家的“佛经”、道家的“道德经”呢?大家总是有些偏见、有些误解甚至有些惧怕,认为这些思想落后、封建、迷信。他们看不到正道,专盯着小路不放,可悲可叹啊!为什么说《了凡四训》是深入学习中华传统文化的敲门砖?首先,《了凡四训》的内容巧妙涵盖了儒释道三家思想的精髓,简明扼要,便于给初学者一个整体的认识。其次,让学者可以认识到传统文化的重要性,不仅仅是道德修养领域的事,更表现为对外在人生命运各个方面的正面能动作用。第三,纠正人们对传统文化的偏见。了凡先生用自身的实践告诉大家,传统文化不是迷信,不是将身心寄托于某个神灵,而是强调自强不息,人定胜天;传统文化不是厌世,不是枯寂无为,逃避社会,而是注重事业发展,为社会服务。

二、简单谈谈书中涉及的传统文化里两个重要的思想原则。

(一)修身为本的思想。儒家思想高度重视修身,《大学》里谈到“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。书中强调,改变命运,根本在于改变自己,而不是改变外在。修身,不仅仅培养道德,更有益事功。云谷禅师说:“求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵”。对于了凡先生的命运,云谷首先让其自我反省,“汝自揣应得科第否?应生子否?”。这些都充分说明修身对改造命运的重要性及首要性。其实,这一观点,不是了凡先生的自创,也不仅是云谷禅师的悟道,而是儒家思想的根本观点之一。《中庸》谈到“射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身。”强调面对外在的不顺,君子应当从自身找原因。《孟子》一书中还提出“先修天爵,人爵从之”的观点,天爵即是自身的道德修养,人爵是外在的功名富贵。修身是本,富贵是末。内本外末,内重外轻,这是处理好修身与富贵之间的辩证关系。

(二)清净本心的思想。这一思想是中华文化的精髓之一,儒释道三家均根植于此。佛法禅宗的“真空妙有”,儒家的十六字真传“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,道家的“无为”,都充分契合了清净本心的思想。书中开篇首讲“立命之学”,谈到要“从无思无虑处感格”,这一重要观点贯穿于立命学说的始终。而这一点常常被读者所忽视。了凡先生试图告诉大家,人首先要立命,确信命由己立。立命就是立志,立定志向,或求富贵,或求子嗣,等等;然后清净本心,修身积德,而不是抱着求富贵求子嗣的心态去行善。这个思想看似矛盾,其实是内在统一的。立志是大道,普通人需要志向,需要有奋斗的目标,没有目标,如何有动力去奋进?同时,千里之行,始于足下,清净本心,敦伦尽分,改过行善,这才是日常工作生活的思想准则。要把握好修身与富贵的辩证关系,始终以修身为本,本末不可倒置!清净本心的思想,在我看来,是《了凡四训》一书的根本论点。缺乏这一思想,行善积德容易趋于功利,为富贵而行善,为子嗣而行善,为外在的东西做外在的事,将失去自我,失去本心,从而违背了中华传统文化修身为本的精神。

三、不能简单认为《了凡四训》只是一本劝善书

本书文字简明顺畅,通俗易懂,可读性强,可操作性也很强。简要言之,《了凡四训》由四篇文章构成,分别是“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”。为什么说不能简单将《了凡四训》归为劝善书?从文章的结构可以看出,积善之方排在第三位。

了凡先生这样编排,目的是告诉大家首先要坚定改造人生命运的信心,树立“命由我作,福自己求”的思想;其次,把握好“自净其意”这一根本思想,推出“凡祈天立命,都要从无思无虑处感格”的中心论点;第三,强调改过的必要性,“今欲获福而远祸,未论行善,先须改过”。改过是改变命运的必经一关,不过此关,行善只是事倍功半。了凡先生提出改过的“三心三法”,简单明了,便于理解,操作性强,很有借鉴意义。在此基础上,再力行善事,方能转变自己命运。了凡先生还谈到,《周易》中“谦之一卦,六爻皆吉”,提出“惟谦受福”的命题,强调培养谦德的重要性。

这样看来,人们读过《了凡四训》后,若只知多行善事,其实并未完全把握了凡先生的观点,没有执住改造命运的牛耳。

古今中外,许多先贤对这本书推崇备至,这里不胜枚举。希望在当前大力弘扬中华传统文化的良好氛围下,我们能充分认识到《了凡四训》这本经典著作的积极桥梁作用,加大宣传力度,让人人都能像了凡先生一样,成为主宰自我、改造命运的强者!

 

                                     

                        净意  2014年5月28日作于广州

 

三步一拜 慈爱善行 佛学资源 慈悲法语 放生素食 在线留言 影音资料

版权所有:北京 地址:江西省赣州市会昌县小密乡天星寺
2012-2020 赣ICP备13002669号-1